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（圖片來源網絡，侵刪）余桃
“余桃”意思就是沒吃完的桃子。韓非子《說難篇》中有記載。
《說難篇》說：“昔者彌子瑕有寵于衛君。衛國之法，竊駕君車者罪刖。彌子瑕母病，人聞有夜告彌子，彌子矯駕君車以出。君聞而賢之曰，孝哉，為母之故，忘其犯刖罪。異日，與君游于果園，食桃而甘，不盡，以其半啖君。君曰，愛我哉！忘其口味，以啖寡人。”
（圖片來源網絡，侵刪）衛君寵愛彌子瑕，彌子瑕將吃剩下的桃子給他吃，他說“愛我哉”。從此余桃就成了“同***”的代稱。
安陵
同性戀永遠是個千古不變的話題，男男同性戀叫耽美(以前叫分桃斷袖以及龍陽之好，斷背之情)，女女同性戀叫百合(還叫磨鏡，拉拉，蕾絲邊)。今天大官***不講百合的故事，只講耽美的故事。
（圖片來源網絡，侵刪）講三個：斷袖，龍陽，分桃。
當劉欣18年后再次看到董賢的時候，他的心依然顫抖不已。唇紅齒白，膚如凝脂，此人本應天上有，為何因我落人間？
他忽然感覺這30多年過的完全就是行尸走肉的生活。與賢兒相比，三千佳麗皆為庸脂俗粉。因為她們身上沒有賢兒的這股靈氣。
當我們互相擁抱的時候，我突然感到一陣滿足，人生難得一只雞……
為了他放棄我現有的權勢那又如何？
為了他，我就算淪為平民那又如何？
只求與他終生廝守。
“皇上，該上朝了”內侍進來說道。
我輕輕起身，怕打擾睡夢中的他，沒發現他正枕著我的衣袖睡得香。
如今這個開放的時代，同性戀已經被人們所知，男與男之間同性戀叫gay，女與女之間的同性戀叫les。那么古代有沒有同性戀呢？都有哪些稱呼呢？
其實古代也有幾個開放王朝，而關于這種愛好的要說西漢了，西漢有幾位皇帝都有“男寵”。如漢文帝的男寵鄧通，漢宣帝與張彭祖，其中漢哀帝與董賢最出名。
劉徹與韓嫣
劉徹寵幸的兄弟倆是韓嫣、韓說。劉徹早在當膠東王時，就與時任伴讀的韓嫣相親相愛，幾乎是形影相隨。后來，當上太子，關系更加親昵。韓嫣很帥，是個典型的“小白臉”，善于騎射，還“善佞”。劉徹即皇位后，韓嫣更受寵愛，不僅與武帝同吃同睡，其儀仗儼然是皇帝駕，還準自由出入宮禁。后來終因***后宮被太后賜死。
斷袖之癖
西漢時漢哀帝對寵臣董賢有著特殊的感情，就認為董賢長得美，讓董賢與自己同起同坐，同睡在龍榻上。有一天哀帝早晨醒來，見董賢還睡著，哀帝準備拿衣服過來穿，可是衣袖被董賢的身體壓住，不能取出，卻又不忍驚動董賢。情急之下，哀帝竟從床頭拔出佩刀將衣袖割斷，然后悄悄出去。待董賢醒來，見身下壓著哀帝的斷袖，也感到了哀帝的深情，從此越發對哀帝好，須臾不離帝側。后人將同性戀雅稱為“斷袖之癖”
龍陽之興
《戰國策·魏策》中記載魏王與龍陽君的一段愛戀故事。有一天，魏王和龍陽君同坐在一條船上釣魚，龍陽君釣到了十幾條魚后突然哭了起來，魏王驚訝的問其緣故，龍陽君說剛開始釣得一條魚非常高興，后來釣得越來越大，便將小魚丟棄。由此聯想到自己，四海之內美人頗多，害怕魏王寵愛其他的美人，必將拋棄自己，所以流淚。魏王為了不讓龍陽君傷心憂慮，下令舉國禁論美人，違禁者滿門抄斬，以表其愛龍陽君。因此后來又把同性戀稱為“龍陽之好”，或“龍陽之興”。
分桃之情
《韓非子·說難》中記載了春秋戰國時期衛靈公與彌子瑕之間著名的“分桃”典故。彌子瑕是衛國的一名美男子，他在衛靈公身邊為臣，很討君王的喜歡。有一次，彌子瑕陪衛靈公到桃園游玩，當時園內的桃樹結滿了白里透紅的碩果。他吃到一個很甜的桃子，便把這個吃剩的一半的桃子給了國君，與他同享。衛靈公毫不在意這是彌子瑕吃剩的桃子，說：“還是子瑕對寡人好！忘記了他已經吃過了這個桃子，來給我吃。”
“酷嗜山水，又好色，尤多余姚口齒，及椒風弄兒之戲。”[1]清朝大文人鄭板橋在《板橋自序》中毫不掩飾地表明了性傾向。
明清時期，男風頗盛，尤其是在“京師、江南一帶”《***》《紅樓夢》等反映世俗生活的***中也頗多同性戀的情節，如西門慶和書童，賈寶玉和秦鐘學堂起嫌疑，薛蟠追戀柳湘蓮等等。
余姚、分桃、斷袖、龍陽……這些是文人筆下對同性戀者的稱呼，帶有浪漫色彩。而從文人筆下反映出來的地位，在古代，特別是明清時期，同性戀者的地位似乎并沒有那么糟糕。
在明清時代，隨著經濟不斷地發展，造就了市民社會。市民社會不同于農耕經濟，農耕社會傾向于保守，市民社會則相當開放。特別是明末，***繁盛，發行的***數以萬計,種類也多種多樣。特別是完全以市場為導向的***，單單《中國歷代禁毀***集萃》就有117部，而單單寫同性戀的***的竟然也不少，比如《宜春香質》《龍陽逸史》等。
就算是單純的***，也少不了同性戀的情節。同性戀在文學上的“昌盛”似乎證明了在明清時代同性戀是一件流行的事情，考慮到文學有夸張的成分，明清時期同性戀活動應該是一件比較正常的事情，屬于少見多怪的一類。
同性戀風行，而男女***卻如嚴防死守一般。這是一件很怪異的事情，一般來說，既然一個社會能接受同性戀，對待性的態度應該蠻開放的。
明清時代的官員和文人墨客少了比肩前人的機會，雖然沒有了紅袖添香，但他們卻開發了另外一種屬于他們的風流。官方并不禁止男風，故男妓也旺盛起來。僅僅北京一地，便有了有名的“簾子胡同”和“八大胡同”，出入這些地方的人往往是官員和伶人。
因此，對同性戀者的稱呼也隨之豐富起來，“相公”“小哥”等等，其中“小哥”這一稱呼還延續到現代，白先勇《孽子》中公園里同性戀者交易，年長者稱年幼者為“小哥”。
清朝才子陳維崧和紫云的愛情亦成為了***。陳維崧寫了大量的詩詞，表達了他對紫云的情感，他們的愛情令人動容。
同性戀，這個詞在當今的社會極為隱晦，畢竟國人對于這類情感還是不太能接受，在歐洲一些國家還好一點。可是在古代就相反了，同性戀在中國古代那可是相當普遍的，而且人們還不排斥，反而很認同。但是古代的西方就不一樣了，同性戀在古代西方是被視作異端的，是要被判***的。兩者的對比，可謂讓人唏噓。那今天小喵就和大家來看一下古代的那些同性戀。
同性戀，在中國古代那可是很流行的，不僅有男的還有女的，而且叫法都可文藝了。
古代的同性戀最開始是流行于上層社會的，尤其是君王將相，而這么多朝代里面，最盛行的就是漢朝，漢朝自高祖劉邦開始幾乎每一個皇帝都養有男伴，可謂奇特。接下來，那我們就先說一個漢朝的同性戀故事吧。
斷袖之癖，作為同性戀的代名詞之一，仿佛有著浪漫氣息，它卻是兩個男人間的愛情描述。董賢，原是漢哀帝身邊跑腿的一個舍人，卻因為長相俊美而被哀帝喜歡，整日相伴左右，據《漢書·董賢傳》記載：“常與上臥起，嘗晝寢，偏籍上袖，上欲起，賢未覺，不欲動賢，乃斷袖而起。”這要是個現代偶像劇里，肯定是甜蘇的橋段，可惜呀，這是發生在兩個男人之間，為了不打擾臣子睡覺，自斷袖子，這居然就是一國之君，可謂是荒唐了。
斷袖之癖
現代社會里，如果有個同性別的人把自己啃了一半的桃子分給你吃，你吃不？要是小喵我，直接甩他臉上，可是歷史上就有這么個男人，不僅吃別人吃過的桃子，還吃的很開心，這個人就是春秋戰國時期的衛靈公。衛靈公手下的彌子瑕，長相俊美，兩個人就互相看對眼了，很是親密。據《韓非子·說難》記載：“異月，與靈公游于果園，食桃而甘，以其余鮮靈公。靈公曰：‘愛我，忘其味以啖寡人’。”彌子瑕吃了桃子覺得好吃就隨手給了衛靈公，衛靈公不僅不生氣，還很開心，真的是讓人無語。
分桃之情
戰國時期，魏王攜自己的男伴龍陽君出去釣魚，龍陽君釣到很多魚，可是到最后卻哭了。魏王就奇怪了問他為什么哭，龍陽君就說了：“這天下的美女就像水里的魚，很多，陛下現在喜歡我，哪天就會厭惡我而選擇其他女子了。”魏王一聽連忙解釋，第二天下詔全國不許談論美女。估計那時候的美女都很郁悶，畢竟輸給了一個男人，哎。
龍陽之興
除了男生有同性戀的習慣，在古代，女子也有同性戀，一般是發生在特殊女性群體里面，比如宮女。
到此，以上就是小編對于眾購全球商城***電話客服的問題就介紹到這了，希望介紹關于眾購全球商城***電話客服的2點解答對大家有用。